以史為鑒，可以知興替。我們加強黨史教育，不僅是要讓廣大黨員認識黨的光榮偉大，了解她帶領人民取得光榮偉大的業績，更要從中學習和借鑒經驗成敗，加強修身立德，永葆黨的先進性和純潔性。

修身，是指陶冶身心，涵養德性。立德，是指樹立德業，修養品德。修身是手段，立德是目的，二者是有機聯系的統一體。“修身立德”在中國傳統文化中占有極其重要的地位?！抖Y記》有：“正心、修身、齊家、治國、平天下”之說，《左傳》也同樣強調：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先哲們都認為只有先修身立德，才能做好人、做好事、做好官，才能“齊家、治國、平天下”。事實也證明，只有具備良好的人品，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣；只有具備高尚的道德情操，才能心底無私、坦坦蕩蕩，無愧于國家，無愧于人民，無愧于社會。

修身立德，對共產黨人來講，更是安身立命之本。廣大黨員一定要汲取中華傳統文化營養，注重修身立德，切實做到“四要”。

一要孝。孝是一切道德心、感恩心、善心、愛心之本，人不孝其親，不如禽獸，“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德。”敬養雙親乃天經地義。百善孝為先，孝是一個人塑造其道德人格的起點。在孔子、孟子看來，人的本性就有善良之心，孝悌之心。如今，我國對公民的“孝悌”，不僅作為道德來提倡，而且已經立法，在婚姻法中對贍養父母、扶養子女等，都有明確規定。講究孝悌，屬于家庭范疇，沒有孝悌，就沒有家庭和睦，就喪失社會和諧的基礎。任何人先要有孝悌之心，特別是孝敬父母，才可能會關愛所有的人。筆者在湖南省溆浦縣溫水鄉網站上看到，該鄉景山村黨支部大會對黨員韓某作出黨內除名的決定，并在全鄉予以通報。韓某被黨內除名的原因是：2011年以來，其父親病故未回家送葬，妻子患重病未予以照料，在當地影響很壞。由于不孝無德而被黨內除名，這當是黨建工作中的一個創新，因為它改變了以往只有觸犯黨紀國法時黨員方被除名的做法。景山村村民說，這樣不孝無德的人，應當清除出黨。毋庸置疑，黨員首先是一個合格的公民。如果普通公民都能做到的事，一名黨員卻做不到，那黨員的先進性在哪里？黨員必須是道德上的模范，試想，一個不孝順父母的人，還能指望他對別人關心與愛護嗎？家里的事都不能做到盡本分，還能為國家的宏偉目標奮斗終生嗎？黨員也必須是群眾中的精英。一個地方、一個單位、一個企業黨員數量并非多多益善，而應精挑細選，對那些孝不足以事親，德不足以服人，喪失了群眾信任的黨員要堅決予以清退。也只有如此，我們的黨才能具有蓬勃向上的朝氣和無堅不摧的力量。　　　

二要慎。《中庸》說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。就是要求“君子”謹慎自己一個人獨處時的行為，不要以為“不睹”、“不聞”而放縱自己。 一般來講，在公開場合下，一些同志能夠約束自己的言行，不會做出有違黨紀國法、有悖道德規范的事。但是，在非公眾場合，特別是面對金錢、美色等各種誘惑，有些意志薄弱者可能會不善“慎獨”，做些違法亂紀的事，并自認為“沒有人知道”，“不要緊的”。分析現在查處的一些腐敗分子的蛻變過程，可以說，他們中的大多人都是從不“慎獨”開始的。一個人做壞事甚至走上犯罪的道路，不外乎內因和外因兩個因素所致，就像人生病一樣，是人本身的抵抗力、免疫力和遭到外界的風寒雨濕的侵蝕所致。生活在同樣的環境下，有的人患病，有的人則不患病，那是因為人的抵抗力、免疫力不相同。因而現在人們都十分注意自己的身體鍛煉，為的就是增強抵抗力和免疫力。我們強調要加強黨員的“慎獨”修養，就如同加強身體鍛煉，增強身體的抵抗力、免疫力，以抗拒疾病的侵擾一樣?！疤m生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休?！奔訌婞h員的“慎獨”修養，謹慎個人行為，就要時時刻刻想著自己是黨員，時時刻刻嚴格要求自己，不僅管好自己的“八小時以內”，還要管好自己的“八小時之外”，不僅“平時看得出、關鍵時刻沖得出、危難時刻豁得出”，在獨處時也要嚴格要求自己，不做違法亂紀的事情。

三要儉。在中國文化傳統中，通常把艱苦奮斗的精神理解為“勤”與“儉”。中國傳統經典著作甚至可說都是“勤儉”的教材?？鬃影选皟€”和“溫良恭順”一同列為基本的道德準則，并認為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回達到了至賢之境?！吨熳蛹矣枴返拿浴耙恢嘁伙垼斔紒碇灰?；半絲半縷，恒念物力維艱”萬口傳送。李商隱《詠史》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”更是把勤儉提到關乎國家興亡的高度。毛澤東在七屆二中全會上提出“務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風”，號召“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”，他自己更是身體力行勤儉建國的優良傳統。“布衣元帥”彭德懷，更是“做人一身正氣，為官兩袖清風”的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，并且率先垂范，始終如一。和革命前輩相比，現在，有的黨員淡忘了艱苦創業，勤儉節約的精神，離開客觀可能，追求高檔消費、超前消費，特別是一些手中掌握了部分權力的黨員干部，他們慷公家之慨，有的請客送禮，大吃大喝，揮霍浪費；有的狂歌濫舞，一擲千金。這種擺闊氣的奢侈作風與勤儉節約的民族傳統和當前建設節約型社會的時代精神是格格不入的?！皟€，德之共也；侈，惡之大”，他們欲壑難填，甚至違法亂紀，走上犯罪的邪路，“千里之堤，潰于蟻穴；似錦前程，毀于一念”，貪官們懺悔的淚水，帶給我們的是心靈的震顫和思想的警示：培養健康的生活情趣對黨員尤其領導干部來說是何等重要！艱苦奮斗，勤儉節約是社會主義榮辱觀的重要內容，“艱難困苦，玉汝于成”，每名黨員應該培養積極向上的生活情趣，讓勤政廉潔的浩然正氣在黨內外吹拂蕩漾！

四要廉。“以儉養廉”是中華民族的傳統美德，也是我們黨對黨員思想道德的一貫要求。尤其對于黨員干部，以儉養廉、崇儉禁奢是為官之道，也是治國之策。每個黨員干部應該樹立“正身直行，眾邪自息”的信念，樹立“不義而富且貴，于我如浮云”的淡泊之志，善養浩然正氣，不自命不凡，不目空一切，不脫離群眾，不濫用職權，堅守為官之德，拒絕各種誘惑?！梆B廉”首先應該戒微。有的人認為，貪占一些小利不足以毀名節，其實不然。古人云“見微知著”，好占小便宜的人，不僅人品不被人看好，其下場同樣可悲。俗話說：一日一錢，千日千錢；繩鋸木折，水滴石穿。貪官們通向監獄大門的階梯，哪一級不是由一筆筆贓款累積而成？再說“千里之堤，毀于蟻穴”，占小便宜長了，感到不過癮，手越伸越長，終至被捉，就毫不奇怪了。古人說“毋以惡小而為之”，就是此理。其次要戒欲。這個欲是貪欲之欲。古人講“淡泊”，就是戒欲的意思。許多有才華的人不能善其一生，都毀在求名逐利、貪得無厭上。人們常說，“先天下之憂而憂”、“位卑未敢忘憂國”，如果黨員干部都能樹立高潔的生活情趣，憂國憂民，想到自己責任未盡，還會整天去追逐名利嗎？孔子曰：“吾日三省吾身”，黨員干部每天在緊張工作之余，應抽出一點時間，認真反省一天的所作所為、所思所想，發現哪怕只是“一閃念”的壞想法，也要把它從思想深處徹底清除。正如一首詩中所說：“官德內涵廉冠首，養廉官員得民心”，如果黨員干部每天都能全心全意，權為民用，情為民系，利為民謀，何愁名節不保、民心不歸？

修身立德是我們每一個黨員終身的課題。我們要把修身立德貫穿到自己生活、工作的各個方面,把它緊緊放在心上，拿在手上，落實到具體行動中，體現到工作、交友、持家、為人、處事等日常行為中，堅持不懈、持之以恒地全面加強修身立德建設，這樣我們的人生路才會越走越寬、越走越順，才能為黨的事業提供強大的思想保證、精神動力和智力支撐。